Engedélyezzék-e a fehér hip-hop rajongók az N-Word „rap” -ét?

Trent Clark előszava

Amikor egy művész forgalomba hozza a terméket, az az általános cél, hogy azt mindenki élvezhesse (főleg, hogy jövedelmezően dolgozzon dolgozó zenészként). De a hip-hop zene világában bizonyos tartalmak megcélozhatók, hogy egy adott közönséghez szóljanak, és bárkit, akinek túlgondolkodnia kell az anyag felszívódása érdekében, kívülállónak vagy még rosszabbnak lehet tekinteni: poszternek.

Ezen a héten olyan kiváló példákat láthattunk, amikor a fehér embereket azzal vádolták, hogy egy kicsit túl kényelmesek lettek, amikor hiphop környezetbe burkolóztak. Barry Bonds elterelte a figyelmét Miami Marlins koncertjéről, hogy PSA-t játsszon a lánya PTA-jához, miután egy középiskolája videója vírusgá vált, a gazdag gyerekek pedig A $ AP Ferg népszerű vágását, Dump, Dump-ot skandálták. (Megcsaltam a szukádat, niggámat, megcsaltam a szukádat. Ő megszívja a farkamat, niggát, ő a farkamat szívta. Ez volt a kórus válasza.) A világ félúton, Woody Allen apologétája, Blake Lively kölcsönvette a nem hivatalos Becky-nemzeti himnusz választási idézetét, Sir Mix-A-Lot Baby Got Back-jét, ami miatt a közösségi média gondolatmenete elmosódott.

A HipHopDX közreműködői, Jason Bisnoff és Marcel Williams nemrégiben együtt ültek le, és őszinte megbeszélést folytattak, amely első kézből ismerteti saját személyes tapasztalataikat és azt, hogy miként igazodik Hip Hop szakértelmükhöz, hogy még tovább megvitassák az ügyeket.

Valójában rasszista a Nigga szó rappelése?

Marcel Williams: Képzelje el, hogy fekete férfi vagy egy olyan társadalomban, amely pokolnak tűnt, és tagadja a létedet. Olyan országban élsz, ahol Jim Crow - hivatalos törvények, amelyek törvénytelenné teszik az önnek való létet - csupán 50 évvel ezelőtt voltak. Anyukám csak 58 éves, hogy milyen rövid időkerettel rendelkezik. Népe elnyomói létrehoztak egy olyan szót, amely leírja Önt, amely évszázadokig fog tartani, és végül az angol nyelv legsértőbb és legalázatosabb szavává válik.

Te, mint nép, túléled és alkalmazkodsz. Fogod ezt a szót, néger, és magadévá teszed. Jobb vagy rosszabb szempontból a nigga sok afrikai-amerikai ember kedves kifejezésévé válik egy dacos, de mégis megfelelő kulturális elkötelezettségben egy kifejezésnek, amely bántani szándékozik.

Most képzelje el azok leszármazottait, akik az ön létét Amerikában elviselhetetlenné tették, küzdenek azért a jogukért, hogy olyan szót használhassanak, amelyet őseik kárt okoztak nekünk. Kulturális újrafelhasználás.

https://www.youtube.com/watch?v=e3vPz6mM9rs
A Brentwood School diákjai az A $ AP Ferg legrangosabb rekordja után kapkodtak.

Jason Bisnoff: Először is, igen, rasszista. Másodszor, nem, nem szabad megerőszakolni kaukázusi társaimat. Ennek ellenére ennek minden kultúrára vonatkoznia kell, amely nem afroamerikai. New York-i emberként mindenféle hitvallást és kultúrát hallottam, amelyeket nem becsméreltek volna az eredeti ER formával az A használatával, mintha az afroamerikaiak körül nőttél fel az ozmózison keresztül.

Ha elolvassuk, mit jelenthet ez a szó Marcel vagy bárki számára, aki foglalkozott az afroamerikai lét marginalizálásával, az azt mutatja, hogy ezt a szót egy elnyomott nép visszavette, és még egy olyan kultúrában is ünnepelte, mint a Hip Hop közösségek. Kizárólagos joguk, hogy ezt a szót minden esetben használják.

Azonban az N szót ingyen vagy mankóként használó rap nem része ennek a szónak a polarizáltságában. Túl gyakran a gyenge rapperek gondtalanul dobják be a szót, sőt megalázzák annak erejét, mint olyan szót, amelyet éppen azok az emberek vettek vissza, akik számára egykor büntetés volt. Mindannyian jobban járnánk a kultúrán belül, ha a Kanye West vagy Biggie iránti tisztelet a szó iránt, nem ingyen használja a hatalomra. Kíváncsi lennék arra is, hogy Marcel mit gondol arról, hogy egy Puerto Rico-i rapper (Big Pun) egy Ni ** a Shit című dallal rendelkezik.

fúziós fesztivál, sefton park, augusztus 30

MW: Igazából örülök, hogy megemlítette a Big Pun és más kisebbségi versenyeket a szó használatával. Ez egy szürke vonal, amelyet nem gyakran tárgyalnak. Úgy tűnik, hogy a beszélgetés elsősorban a fehér emberek és az európai származású emberek szóhasználatára koncentrál. Puerto Ricai-szigeteki emberek közül sokan afrikai származásúak, legyenek azok a Libertóktól - erősen korlátozott, szabad afrikai emberek, akik Puerto Ricóba utaztak a spanyolokkal, akik megtámadják Puerto Ricót - vagy más módon. Önnek is van egy közel-keleti népe, akik vigasztalják a szó használatát, ahogy az afro-amerikaiak tennék.

Személyesen vitatok bárkit, aki nem afro-amerikai származású, a nigga bármilyen változatát használva. Vannak spanyol és közel-keleti barátaim, akik a niggát kedvelési kifejezésként használják, és ez sokszor kényelmetlenné tesz.

Nem egy szó, hogy bárki, aki nem fekete, érezze jól magát mondani vagy mondani akarni.

JB: Félig afro-amerikai lenni érthető módon szürke területet hoz létre, de egyetértek veled, hogy ez az egész kérdés jobb lenne egy fekete-fehér politikával, mert amikor a szó megszületett, nem volt szürke terület arról, hogy ki volt a a rabszolgaság és Jim Crow gonoszságai szó szerint fekete-fehérek voltak, vagy bizonyos szempontból fekete és bármi más, csak fekete.

Kövér Joe egyszer bárkit is merészelt megkérdőjelezni hitelesítő adatait n-szóhasználata miatt. Ez Crack isten, teljesen felfegyverkezve pántosan!

A szürke terület az ilyen típusú ügyekben gyakran csúszós lejtőkhöz vezet. Azt láttam, hogy New York városában különböző területeken és különböző demográfiai adatokkal utazom, hogy az erőteljes szó használatának paraméterei egyszerűen az, hogy egy multikulturális felépítésű városi területen nőttél fel, és fekete fickókkal hűltél, akik, amikor először próbálta megmondani, soha nem mondta, hogy ne tegye. Hasonló a te példádhoz, Marcel. Ha ez a szürke állni hagyja, beleakad az eredményekbe. Van egy törvényes afrikai származású barátom, az apja Zimbabwéből származik, és hasonló a bőr tónusa, mint én (elég rohadt fehér emberek vagyok!). Úgy néznék ki rá, mintha hat feje lenne, ha bármilyen összefüggésben használná az n-szót, mégis vannak spanyolok és közel-keleti emberek, akik tapasztalataid alapján a barátok köré dobják a szót, és nem is szöveges formában, beszélgetéssel eredeti felhasználás, szemben egy műalkotás adaptálásával.

A fák mindennap esnek az erdőben, B. Hibás, ha egy fehér ember erőszakolja meg az n-szót négyszemközt ?

MW: A megbecsülés és az előirányzat között mindenképpen van egy finom határ. Sokszor ezt a vonalat az határozzák meg, hogy tapasztalataid jönnek elő, amikor megérintetted, Jason. Felnőttként azonban nincs mentség arra, hogy ne tudják, mikor kell ezt a határt univerzálisan meghúzni. Mint kultúra, jobb munkát kell végeznünk a vonal megkülönböztetésében, és ez talán azzal jár, hogy megszabadítjuk magunkat a nigga szó minden változatától. Nem vagyok benne biztos.

hogy melyik faj hallgatja a legjobban a rap -et

Ha nem vagy fekete és használod a szót, akkor tudnod kell a döntés következményeit. Mondok egy példát. 2011-ben, amikor először költöztem Los Angelesbe, a Barney's Beanery-nél vagyok Nyugat-Hollywoodban néhány barátommal. Ez a karaoke estéjük, de csak ételeket és italokat várunk. Egy fehér nő megy fel Biggie's Juicy-t csinálni. Ismered a karaokét. A képernyőn a szavak állnak előtted. Az egész dalt motyogja és botladozik addig az egy sorig, ahol határozottan övez, És ha nem tudod, akkor most ismered a niggát! A nigga szó olyan hangosan és büszkén gördült le a nyelvéről. Az egyetlen dolog, ami hangosabb volt, mint a szó kimondása, az volt, hogy a bár túlsó oldaláról kiáltottam Most rohadtul komolyan gondolod? Kiugrottam a helyemről és közeledni kezdtem a színpadhoz, mielőtt rájöttem, hogy már nem Detroitban vagyok. Még egy pár ital, és ez rettenetes éjszaka lehetett kettőnk számára.

Egy fehér emberekkel teli bárban, Nyugat-Hollywoodban biztos vagyok benne, hogy azt hitte, hogy egyértelműen mondja ezt a szót. Nem volt. Biztos vagyok benne, hogy nem tudta, hogy vannak fekete emberek, de ennek nem kellene számítania. Függetlenül attól, hogy nyilvános vagy ön és barátai magánéletében, a fehér emberek nem érezhetik magukat elégségesnek arra, hogy bármilyen módon használják a szót.

JB: Hazudnék, ha azt mondanám, hogy a szót nem zárt ajtók mögött használják olyan emberek, akiknek nem szabad használniuk, és nem használnák a nyilvánosság előtt. Első kézből hallottam. Nem valószínű, hogy ez valaha is változni fog, mivel csak az emberek privát módon mondott megvetendő dolgainak felületét kaparja.

A sztárrepper, Mac Miller hangosan szólt arról, hogy a fehér rapperek nem szabad használni az n-szót . Elég jól csinálta magának anélkül.

Bocsásd meg az optimizmust, de ebben talán van egy ezüst bélés. Annyi szürkeséget és zavartságot vitattunk meg, amit pontosan leírtál, mint az angol nyelv legsértőbb és legaljasabb szavát. Amint keresünk néhány nagyon szükséges vonalat a homokban, hátrafelé eshettünk az egyikre: Ha egy fehér haver tudja, hogy rendben van otthon mondani, de nem a nyilvánosság előtt, van-e olyan része, aki megérti, hogy nem az ő szava használni?

Lehet, hogy ez nem teszi rendben, de azt hiszem, ez a szó súlyának tudatát mutatja.

A hip-hop befolyásolni és inspirálni készült, miért védekezünk, ha Blake Lively-hez hasonlóan valaki elismeri a kultúrát. Egy nagy időbeli híresség automatikusan egyenlő a kultúra kisajátításával?

JB: A Blake Lively incidensével úgy gondolom, hogy az elismerés összetévesztésre kerül az előirányzatokkal kapcsolatban. Sajnos az Azelia Banks és Donald Trump világban, ahol jelenleg élünk, sokkal könnyebb a szélsőségességgel együtt járni, mint a polarizációs kérdésekben gondolkodó, pragmatikus, eredeti, az út közepén.

A helyzet az, hogy amikor Iggy Azalea megváltoztatja a teljes hangosbeszédet és a hangját, hogy a lemezeket egyfajta vokális feketében adja el, ez kisajátítás. Amikor a Gossip Girl csaja a Baby Got Back-t idézi, ez csupán egy újabb példa arra, hogy a Hip Hop az ellenkultúrából és a szubkultúrából popkultúrává nőtte ki magát.

Ezzel a növekedéssel új rajongók érkeznek mindenféle háttérrel, etnikummal és földrajzgal. A Baby Got Back a karaoke bárokban lesz hallható ebben a hónapban, ahányszor a Don’t Stop Believin ’. Ez egy popsláger, közelebb áll az Ice, Ice Baby-hez a The Notorious B.I.G.

Meg lehet érteni az artform elvesztésének félelmét, elvégre Big Mama Thornton Elound Presley előtt énekelte a Hound Dogot, és a legtöbben nem hallottak róla. Ez egyike a rock ’n roll körüli revizionista történelemnek. De a Hip Hop különböző időkben került elő, és személy szerint azt gondolom, hogy ennek mindig afroamerikai gyökerei lesznek.

De, vigyázz mit kívánsz . A hip-hop bejárta a világot, számtalan történetet mesélt el, inspirálta minden korosztály névtelen lelkét és rengeteg embernek pénzt keresett. Mindehhez ára van, a Hip Hop nagy időtöltést jelentett, ha tisztelettel cselekszünk, mindannyian képesnek kell lennünk megbecsülni.

MW: Nem foglak feltartani, ember. Láttam azt a képet, amelyet Blake Lively posztolt az idézettel, és bármikor becsúsztam DM-jébe. Azt hiszem, felfedezte a lélek ételt, és nem haragszom rá! A fekete emberek esetében vannak esetek, amikor túl komolyan vesszük a dolgokat, és ez határozottan az egyik ilyen pillanat volt. Talán ez az Limonádé az utóbbi időben kortyolgattuk, hogy azt gondoljuk, minden fehér nő Becky, jó hajjal. Amit Blake Lively mondott, minden bizonnyal az elismerés mentén zajlott.

L. A. arc egy oaklandi zsákmánnyal

Blake Lively (@blakelively) által 2016. május 17-én 17: 04-kor PDT-ben közzétett fotó

katie price és kelly patak viszály

A hip-hop teljesen átalakult az ellenkultúrából a popkultúrába. Be kell látnunk, hogy kultúránk annyira fantáziává válik, hogy kívülállókat fogunk özönleni arra, amit csinálunk. Nincs ezzel semmi baj. Ez a fajta növekedés a kultúránkban, amire szükségünk van, hogy tovább növekedhessen. A kisajátítás pontosan az, amit Iggy Azalea-val leírt. Magam sem mondhattam volna el jobban, és mint egy fekete ember, aki azt mondja neked, fehér ember, nagyra értékelem a képességedet, hogy Iggy-t helyesen diagnosztizálhasd, mint hangfeketét.

DX olvasók, a szó a tiéd, hogy még jobban megvitassák a kérdést / nem kiadást.