Mielőtt a rapperek többmillió dolláros megállapodást kötöttek a cipőgyártókkal és a sminkgyártókkal, mindennapos volt látni, hogy még a legtöbb maince embere is felszólal vitatott kérdésekben. A Hip Hop kereskedelmi fellendülése nyomán a 90-es évek végétől a korai mélyedésekig, és az azt követő kereskedelmi aszály következtében, amelynek most tanúi vagyunk, a nagy kiadók legtöbb mainstream embere kikerül mindent, ami távolról ellentmondásos.
Olyan pillanatok, mint a Lupe Fiasco Obama elnök hívása a legnagyobb terrorista vagy Kanye West tépelődik, George Bush nem törődik a feketékkel most általában kivétel és nem a szabály. A párbeszéd megteremtése érdekében a legnépszerűbb és kereskedelmileg legsikeresebb emeek félnek megérinteni, a HipHopDX egy Tabu szerkesztőség-sorozatot indít. Függetlenül attól, hogy az olvasók egyetértenek-e a véleményekkel, reméljük, hogy kicsi a szerepünk abban, hogy a hip-hop beszédét visszavesszük azokba a napokba, amikor a mainstream, a nagy kiadók, a kereskedelemben életképes művészek nem féltek a kényelmetlen és a gondolkodástól -provokáló alanyok.
Szeptember 5-től szeptember 7-ig a HipHopDX naponta közzéteszi ezeket a Taboo-sorozat vezércikkeket, olyan témákkal foglalkozva, amelyekről a legnépszerűbb rapperek már nem beszélnek. Egyetért-e a választásokkal? Egyetért azzal, hogy ezek a témák tabukká váltak a Top 40 emce számára? Mérjen be, mától kezdve
Menny és pokol: Hip Hop nehézségei a kereszténységgel
Alig több mint nyolc évvel ezelőtt, miután elhagyta a játékot, hogy nagyobb hívásra törekedjen, Mase kiadta harmadik stúdióalbumát, Üdv újra . Azóta a Harlem emcee, aki észrevehetően nem tudott dönteni a pulpitusok és a pukkanó gallérok között, néhányszor újra előkerült kedvenc városi rádióján. Először 50 Cent és G-Unit alkotóelemei mellett, majd Drake és Wale néhány remixjén, hogy csak néhányat említsünk. És most, a Hot 97 Summer Jam koncert tavaszi fellépése után úgy tűnik, hogy az egykori Bad Boy az M-M-Maybach Music mellett van (a legszexisebb hangommal). Bár nem vonom kétségbe Mason Betha Jézus Krisztus iránti szeretetét vagy akár a damaszkuszi megtéréshez vezető utat, úgy tűnik, mégis küzd a hip-hop és a szentség egyensúlyával.
carley a völgyek plasztikai sebészet
Hogy M.A. dollárjel. E továbbra is egy Gucci cipót tart a játékban és egyet, a nagyobb kérdés továbbra is fennáll: Miért zárják ki egymást a hiphop és a kereszténység? Mi olyan eleve rossz a műfajban, hogy ha a rapperek megtalálják Istent, a legközelebbi fluoreszkáló kijárat felé kell vezetniük? A Bad Boys Loon társát megreformálta, és Shyne is a hegyek felé szaladt (szó szerint), miután megtalálták az üdvösséget. Úgy tűnik, hogy a rapperek nem képesek, vagy nem kaptak engedélyt arra, hogy más üzenettel folytassák a dopping zenét. El kell ismerni, hogy ez a kultúra légkörét tekintve magas rend lehet. A hip-hop gyakran, de nem mindig, elősegíti a Y.O.L.O. pillanatot gyors pénzzel, arroganciával, csínységgel és tisztességtelenséggel. Míg a kereszténység olyan elveket képvisel, mint az önuralom, a szeretet, a türelem, az öröm, az őszinteség, az alázat és az önmegtagadás. Nehéz összeegyeztetni a kettőt.
A lázadás és a vallás paradoxona
Gyorsan visszamentem a templomba / És azt mondják nekem, hogy ez nem-nem / Ez hátra / És hiányzik a szavam / Ezekért a lelkésznek nevezett színészekért / Ezek a népek álszentek / És ezért nem vagyok a templomban / Őszintén / Csak csinálok / És nem akarok semmiféle vizsgálatot végezni / Mindaddig, amíg az egyház elzárkózik / Minden ostoba tettemet igazolni tudom ... –Lecrae, egyházi ruhák.
A Krisztusba vetett erős hitem sok belső vitához vezetett a hitemről és arról, hogy a szememmel és fülemmel fogyasztott dolgok összhangban vannak-e. Valami nem látszik, amikor az iPodom lemegy Szelíd Mills ’Ámen Donnie McKlurklin Szentjéhez. Semmi isteni nincs abban a zenében, amelyet a legjobban élvezek. Az általam imádott hip-hop - a zene, amibe beleszerettem a 80-as években, és a kémiaóra hátsó részében felpattantam a rózsaszín boomboxomra, és amikor a szüleim bejöttek a szobába, leengedtem. A szabályok megszegéséről, a határok meghúzásáról és néha tiszteletlenségről szólt. És mindig is gondjaim voltak áthidalni a szakadékot ezek között a dolgok és a hitem között. Őszintén szólva azt gondolom, hogy egyes rappereknek gondjai lehetnek a paradoxonnal is.
Egy olyan művész számára, mint a The Clipse No Malice (aki a Krisztushoz való újrabecsülésének részeként egy temetési szolgálatot vetett egykori monikerére, a Malice-ra), ez a fajta eltérés valószínűleg megnehezíti az új egyéni projekt szavainak egyensúlyát, Halljátok Őt! Nagyon sok szív, bátorság és készség kell ahhoz, hogy az élet üzenetét egy nagyrészt a halálba fulladó kultúrához juttassa el. De ezt teszik a zenéjükben olyan keresztény rapperek, mint Lacrae. Tisztában a platformjukkal, ezek az emblemák meghúzták a közmondás vonalát a homokban, kijelentették Jézus csapatát, és igéiket és főneveiket Isten szívéhez igazították. De vannak olyan emblémák, amelyek a keresztény rapper címkével és a szubkultúrához gyakran kapcsolódó gyenge eladásokkal és megbélyegzéssel járnak? Még Lacrae is, aki a lemez szerint szuper kedves a mikrofonon, kényelmetlenül érzi magát a keresztény rapper címet illetően, aki csak emcee-ként jellemzi magát - hitelesen keresztény és hitelesen Hip Hop. Jin, a BET Freestyle Friday Hall of Famer-je és az egykori Ruff Ryder úgy tűnik, habozik, hogy hivatalosan is átvegye a címet. Egy nemrégiben közzétett YouTube-videóban foglalkozik a gondolkodásmóddal. Ha rapper vagy, aki véletlenül keresztény is, ettől leszel keresztény rapper? Nem hiszem. Nem hívjuk Yasiin Bey-t (Mos Def), Beanie Sigelt vagy Q-Tip muszlim rappereket. Ők csak rapperek, akik őszintén beszélnek tapasztalataikról és meggyőződésükről - amelyek egyike véletlenül az iszlám tételei. Miért a kettős mérce? Miért nagyobb az iszlám elfogadása a hip-hopban? Talán az iszlámot, az ebben az országban kevésbé elterjedt hitet (az ország egyharmada kereszténynek vallja magát, míg kevesebb, mint 1% -uk muszlimnak vallja), forradalmibb hitnek tekintik, ami jobban megfelel annak, amit a Hip Hop nagyrészt képvisel .
A Christian Rap kódolt nyelve
Olyan sokáig mentem el otthonról / Úgy tűnik, minden, amit megpróbálok csinálni, anélkül, hogy tévednék / sok mindenben zavaros vagyok / De nem a hitemmel / Szóval Szentlelkedtől függök, hogy irányítsam módon / Látom, hogy bűnös vagyok harmadfokon / Nem félek bevallani / Mert rosszabb niggákat láttam nálam ... –Scarface, valamikor.
Hip Hopot szerető keresztényként elismerem, hogy nem rajongok a Christian Rapért. Elméletileg a keresztény rappereknek vonzónak kellene lenniük, de egyszerűen nem. Soha nem töltöttem le (legálisan vagy más módon) egyetlen Christian Rap dalt. Egy evangéliumi dal, igen. Egy evangéliumi dal, amelyben egy producer köpött néhány ütést, igen. De egy egész Christian Rap dal? Soha. A műfaj, őszintén szólva, mindig nagyszerűnek tűnt. Volt azonban egy alkalom, amikor azt hittem, hogy a hitem hip-hopgal való összekötése működhet. Junior voltam a főiskolán, amikor Kirk Franklin Stomp című műve, a Salt of Salt-N-Pepa című műsorával az éterbe került. Emlékszem, büszke voltam arra, hogy valamit, vagy inkább valakit, akit szerettem, felismerték a főáramban. Isten menő volt, és úgy tűnt, hogy több mint 2 millió fogyasztó is így gondolja. De emlékszem arra is, hogy a születésnapi hétvégén bementem egy klubba, és tanúi voltam a férfiak és nők gyrálásának a dal mellett. Huh ... az evangéliumhoz igazodva? Az ilyen pillanatok elgondolkodtatnak bennem, vajon a dolgok külön tartása valóban mindent megkönnyít-e. Tisztító. A DMX, aki látszólag állandó konfliktusállapotban van, következetes volt abban az üzenetében, hogy szüksége van rá, hisz abban és bízik Jézusban, hogy megmentője. Persze, ezt szuper világi albumainak egyetlen dalán keresztül fejezi ki. De elég kényelmes és bátor ahhoz, hogy megtegye azt, amit oly sokan nem fognak. Azok a rapperek, mint Kanye West és Goodie Mob, akik korábbi műveikben hűvös foltos fodrozódásnak tűntek az Istenről szóló beszéddel, nagyrészt szexibb témákra léptek át. Végül úgy gondolom, hogy könnyebb elmenni, mint megpróbálni eligazodni a sötétségben. Miért merülne el valamiben, ami nagyrészt ellentmond a hitrendszerének. A Bibliában az Amos 3: 3 azt kérdezi: Vajon ketten együtt járhatnak-e, kivéve, ha megegyeznek? A gyógyuló alkoholisták bárokban lógnak? Természetesen nem azok, akik képesek voltak fenntartani a józanságot. Azáltal, hogy eltávolítja magát olyan dolgoktól, amelyek eleve nem lehetnek gonoszak, de gonosz gondolatokat vagy vágyakat gerjesztenek, harci esélyt ad magának arra, hogy igaz legyen, szent legyen, hűséges legyen.
Az olykor erős meggyőződés ellenére úgy tűnik, hogy a legtöbb rapper, aki kereszténynek vallja magát, csak kényelmesen szórja itt a 23. zsoltárt, egy Isten oda kapta a hátam, és egy díjátadón kiáltott az emeletre. És megértem miért. Mint oly sok keresztény, aki szétosztja az életét (Isten vasárnap, bűn minden második nap), én is valahogy felosztottam a zenei életemet. És tudom, hogy a dolgok kijavításához nem csak változtatásokra lesz szükség az iTunes lejátszási listámon. Megváltozik a szíve.
Lakeia Brown szabadúszó író, aki New Yorkban él. Munkája olyan publikációkban és weboldalakon jelent meg, mint az Essence, az Atlanta-Journal Constitution, a New York Newsday és a TheRoot.com.
minden idők legjobb diszkja
